考古发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻？北大教授辛德勇等提出质疑

据报道，近期，考古工作者在青海省(qīnghǎishěng)玛多县扎陵湖北岸发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河源石刻是秦始皇(qínshǐhuáng)统一(tǒngyī)中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为完整的一处。

6月8日，《光明日报》11版刊登了题为《实证(shízhèng)古代“昆仑(kūnlún)”的地理位置——青海黄河源发现秦始皇(qínshǐhuáng)遣使“采药昆仑”石刻》一文，作者为中国社会科学院考古研究所研究员仝涛。

该文发布(fābù)了石刻释读图片：

石刻线绘图，图片(túpiàn)来自公号“光明文化记忆”

“该石刻镌刻字体为(wèi)典型的秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫(dàifū)翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯日到达(dàodá)此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行(cǐxíng)的终点）。”

文章认为，石刻(shíkè)内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确(jīngquè)地望问题——

“昆仑在(zài)中国古代历史地理上占有很重要的(de)地位，关于(guānyú)它的传说和(hé)神话很多，但其具体位置在哪里(nǎlǐ)，是(shì)千百年来一直困扰学界的谜题(mítí)。黄河源石刻的发现地点位于海拔4300米的扎陵湖畔，扎陵湖之南便是巴颜喀拉山脉，因此石刻中提及秦使及方士‘采药’于‘昆仑’等字眼，当指巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分(dàbùfèn)先秦文献中所指的‘昆仑神山’。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早(zuìzǎo)记录‘河出昆仑’‘昆仑之丘……河水出焉’等重要地标特征非常契合。”

石刻所在崖面 图片来自”光明(guāngmíng)文化记忆“

秦始皇自公元前(gōngyuánqián)219年至公元前211年，共有七次出巡，分别在山东峄(yì)山、泰山、芝罘、东观、琅琊台、河北碣石、浙江会稽立下(lìxià)七大刻石。

文章提到：“这七大刻石(kèshí)(kèshí)传为丞相李斯撰文并书丹，均属秦小篆(xiǎozhuàn)作品。刻石原物几乎都已毁坏湮灭，仅存传世摹本和翻刻本。现存于世的只有山东岱庙(dàimiào)的泰山刻石残块和中国国家博物馆藏琅琊台刻石残块，可惜均残断严重、漫漶不清。相较于此前(cǐqián)已知的七块(qīkuài)秦代刻石，黄河源石刻不但是唯一现存于原址的秦代刻石，同时也是保存最为完整的一处。”

很多人表示，这无疑是重大发现(fāxiàn)。

“历史地图或(huò)需重绘，昆仑山地望(dìwàng)之争或将终结。致敬艰难跋涉寻找文化遗迹的考古人。”

@Erinxixi：哇(wa)哇哇，玛多县海拔4300米，扎陵湖北岸海拔不得(bùdé)4500米起，想想走路都(dōu)费劲，还要搞石刻，不知道古人会怎么缓解高原反应呢？

但是(dànshì)，也有很多人对此石刻的真实性提出了质疑。

6月8日，北京大学历史学系教授辛德勇在公号上发文《高度(gāodù)怀疑乃今人(jīnrén)伪刻——石刻(shíkè)造假新高度》。“铭文若如释文所释，敝人高度怀疑乃今人伪刻，这是石刻造假新‘高度’。”

原文发布(fābù)的石刻照片和释读文字，引发了更多人的讨论。

原文提到：“石刻开篇以‘皇帝(huángdì)’提头(tóu)，其中言及‘廿六(niànliù)年三月己卯’，据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。”

杭州访石爱好者奚珣强提出了疑问(yíwèn)：“廿六年三月己卯，查(chá)的是什么历，对应的是公元前221年三月二十九？”

石刻照片。图来自公号“光明文化(wénhuà)记忆”

很多人(rén)对刻石的时间存疑。

北京语言大学文学院教授刘宗迪，从事神话学、文化史、先秦文献与历史研究，他在微博上表示：“《史记》记载，秦始皇26年灭六国，始议帝号，称皇帝(huángdì)，这块刻石称五(wǔ)大夫26年3月到达河源(yuán)(héyuán)，元代(yuándài)都实奉命探河源，4月从临夏出发，经四个月方到达河源，以此类推，秦人出发最晚当在始皇25年的冬天或者秋天，此时，嬴政还没有称皇帝号呢（以上(yǐshàng)引自我的学生）。远在黄河源的五大夫是如何提前预见到秦始皇称皇帝的。况且，河源地区气候寒冷，冬天冰天雪地，道路难行，沿途粮草供应(gōngyìng)更是问题，人马不被(bèi)冻死也会饿死，所以元代的都实选了初夏(chūxià)四月出发，历经整个夏天，八月到达河源。秦代方士(fāngshì)早不去晚不去(wǎnbùqù)，专门挑寒冬天气上路去河源采药，是去采冬虫夏草呢？还是去送死呢？”

刘宗迪说，“2017年，有媒体报道(méitǐbàodào)里耶(yé)秦简中出现“琅邪献昆陯五杏药(wǔxìngyào)”的简文，这个昆陯在琅琊，即今青岛、日照一代，正好跟《山海经》中的东南方昆仑相对应。这块刻石(kèshí)中出现‘采药昆陯’的说法，大概受到此简启发。这块刻石的时间，估计(gūjì)不会早于2017年里耶秦简见于报道之时。”

释文图片来自(láizì)公号“光明文化记忆”

有网友认为，研究者把(bǎ)石刻时间中的“己卯”当作了“乙卯”。

@星坠：按材料看，学者似乎是把己卯当作乙卯来处理，认为是前221年的(de)农历3月29，但这(zhè)是两个日子。按照学界目前对秦历法的研究成果来看(láikàn)，秦始皇二十六年到二十九年的三月都没己卯这个日子，只有二十五年的殷历三月有己卯，但这就对不上秦统一后了(le)(le)，所以考古学者们和历法研究者们打一架，谁打赢了谁对？

@南城主人：秦始皇二十六年到二十九年的(de)(de)三月(sānyuè)而言，没有己卯日是确凿的，二十六年三月壬午朔(shuò)，二十七年三月丙午朔，二十八年三月庚子朔，二十九年三月乙未朔。违背这点的结论就必然错了，这几年的秦代历法研究都有坚实的考古学出土文献证据支持。

科幻作家(zuòjiā)宝树说：“二十六年确实说不太通，六国刚灭百废待兴，嬴政的重点不会在求仙药上，三十六年(sānshíliùnián)差不多，还有(yǒu)一个点，这个刻石文字端庄深大，颇有艺术感，应该费(fèi)了不少工夫，作为并非歌功颂德(gēgōngsòngdé)，而是途中标记路程方位的实用文字，似乎太郑重了些，可以对比巴基斯坦发现的北魏使臣刻石。”

有(yǒu)网友认为，其真实性与背景有待多方(duōfāng)专家通过碳十四测年、金石学比对、地层学调查等手段(shǒuduàn)进一步证实。不应贸然接受为“秦始皇西巡昆仑采药”的铁证。

@李森：质疑是必要的，即使以后证明(zhèngmíng)没有问题。多学科尤其是借助科技手段坐实戓否定它，才最有说服力(shuōfúlì)！

“石刻断代还需谨慎。”@考古学人说(shuō)。

更多精彩资讯请在应用市场下载“极目新闻”客户端，未经授权(shòuquán)请勿转载，欢迎提供新闻线索，一经(yījīng)采纳即付报酬。